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浅揭《面纱》迷雾
大秦公司 宫小婧
与毛姆首次相遇，是那本众所周知的《月亮和六便士》，当你在垂头俯拾六便士时也不要遗忘仰面瞻仰月亮，可是今天想分享的是他的另一本略显冷门的书作——《面纱》，与其说它是一部有关女性生长与醒觉的作品，我更倾向于毛姆是想通过故事去讲述人与天性欲望之间的关系。 女主凯蒂在姊妹中外貌最突出，母亲一直把她当做钓金龟婿的重点作育工具，可随着年岁的增添她并没有遇到适婚男子，反而各方面不如她的亲姐妹先嫁给了一个准男爵，不甘落伍的她嫁给了细菌学家瓦尔特。瓦尔特的木讷，使她的婚后生涯死板无味，天性生动的她很快被“最受接待的人”查尔斯吸引，并出轨于他。两人的偷情毫无意外的被瓦尔特发明，令凯蒂没想到的是情人查尔斯并未有仳离的妄想，凯蒂受到了很大的攻击，并迫不得已允许了丈夫瓦尔特远赴其时处在霍乱时期的香港湄潭府，抱着同归于尽的心态，她在湄潭府看到了瓦尔特的另一面，也看到了她认知外的另一个天下，故事的最后瓦尔特熏染霍乱而死，凯蒂斩断与情人的纠葛后，踏上了回家的归途。 凯蒂的天性是善良热情的，她的生长中受到太多家庭的影响，更准确来讲，是母亲的头脑贯注，她自己是无意识的，关于情爱的追求是她认知的第一阶段，也是她的第一层面纱。当她去了湄潭府，看到了更辽阔的天地后，她才意识到情爱仅仅是天下的冰山一角，院长舍弃亲情，修女放弃欲望，并不是为了自己的私欲，他们舍身投入宗教（信仰），也并不是为了感受灾祸，甚至前往疫区的始作俑者瓦尔特也并不是为了去拯救水深火热的疫区人民，他只是在做自己以为的职责内的事，她的认知爆发了第一次改变，随着她在湄潭府做义工，她逐渐抵达了第二阶段，关于伦理上圣洁的追求，这是她看到的第二层面纱。实质上，伦理上的追求与情爱并无实质性区别，都是一种近乎执妄的欲求。随着瓦尔特的殒命以及她回到栖身地，虚伪的社交，与情人查尔斯的再次相遇与纠缠，使她幡然醒悟，面纱之下不是小情小爱，也不是追求所谓伦理的高尚，面纱之下是一片空缺，空无一物。 老子曾说“天地不仁，以万物为刍狗。”幼年无知，总以为世间万物是有区别的，怎么可以都犹如牲畜一样平常。差别的年岁同样会去思索相同的问题，在世的意义是什么，人生的真谛是什么 ？孩童时期的怙恃，少年时期的友谊，青年时期的恋爱，中年时期的事业，晚年时期的家庭，这恰似就是我们通俗人一生的缩影，无论在哪一个阶段都会有一套神秘的权衡标准，而我们就像是棋盘上的一颗棋子，有的任人支配，有的自作主张，有的深图远虑，有人笑有人哭，有人出生就在罗马，也有人费尽一生难逃牢笼。人短暂的生命之于宇宙，不过是九牛一毛，无足挂齿。可是我们可以在这短暂的一生一直的去体验与感受，让真实的履历逐渐去填补自己的空缺，在我们人生这张白纸上画出属于我们自己的景物。 不可说人人都是凯蒂，可是我们每小我私家或多或少都有凯蒂的影子，“在世的人将这华美的面纱称为生涯……”毛姆在开篇就已告诉了我们一个事实，“你用面纱遮蔽他人的窥探，自己也难睹天下之真实。”他也毫无保存地告诉了我们真相。希望我们都能看到面纱下真实的天下，与真正的自己相遇，并能认真的去喜欢真实的自己。
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